熏烟字篓

这一阵为俗事所困，有点时间也都用来在群里闲聊了，没更新博客，比较对不起观众。今天稍微有点时间，就说说这一阵读书的情况吧。

搬家的时候适逢五一，按原来的计划，是到了该看《读史方舆纪要》的时间了，就拿起来看。不过只看了一百页就没继续看下去了。因为没什么故事性，基本上是个资料性的工具书，所以砍得很累，不太看得下去。虽然如此，还是打算在今年把这个任务完成，从今年开始看一点舆地学的东西。无论我希望的舆地学的高潮来与不来，懂一点舆地学都是没什么坏处的。

前面看电子书看的是《王宗槐回忆录》。以前印象里这个同志是上将，所以想看看，不过看了才搞清楚，其实他不是上将，而是55年的中将，大部分时间都是在部队里的政治部工作，而且多在做青年工作，很纯粹的政治干部。虽然在49年以后接替李志民，做了一段时间的63军政委，但是也没什么贡献，而且时间比较短，经历也比较简单，没什么大意思。

不过也发现了一点有意思的事情，就是重新认识了罗荣桓的地位。因为罗帅的身份长期都是搞政工，所以总觉得他的地位不太重要，55年授衔给他授元帅有些过高了，没什么必要。如果说55年粟裕要评帅的话，我一直都觉得比较可能被替换的就是罗帅和叶吕端。看了这个回忆录基本上确认了，55年的元帅里，没什么可替代性。作为一个粟粉，虽然我也认为就战功而言，粟裕无论如何都应该授元帅衔，但是很冷静客观地说，在元帅的名额只有十个的情况下，确实是轮不到他的。

其他人就不用说了吧。朱德是解放军的象征，不能没有；彭、林、贺、徐都是红军时期的代表性任务，不可能没有；陈毅和聂荣臻的军事水平较低，但是他们在解放战争中都是战略区最高军事主官，聂还是军政一肩挑的战区最高主官，也是不可能没有的；刘帅更不用说了，在红军时期是总参谋长，从抗战开始就是战略区军事主官，无论战功还是资历，都是无法代替的。那么剩下的就是罗荣桓和叶吕端了。

先说叶吕端。一般而言，总觉得叶吕端没什么战功，没什么贡献。红军时期只是总参谋长的备用胎，抗战时期长期在南方局做政治工作，还代理过南方局书记，解放战争时期也没什么特别突出的贡献，所以完全可以被视为政工人员，而被排除在军队之外，不予授衔。但是客观地看，就完全不是这么回事了。且不说他在草地上的殊勋，单就他的身份的代表性而言，就是不能替代的，因为他代表的是整个军队系统里面的参谋长这个体系。共军在战争年代的现代化程度虽然不太高，参谋长常常被视为打发犯了错误的同志的过渡性位置，但是实际上共军并不是这么看的。比如彭雪枫在红军时期是一军团参谋长，就曾因为彭德怀生病，代替彭德怀作为前线最高指挥官。也就是说，参谋长基本上可以被看作是军事主官的副手，当军事主官因故不能行使指责的时候，最可能代理指挥的就是参谋长。而叶吕端在红军时期就曾代替刘伯承充当过红军总参谋长，抗战时期虽然人在南方局，但名义上始终没有脱离军队系统，一直都是八路军总参谋长。解放战争后期，广州解放的时候他就是广州市长，林总到中央工作后，他就是接替林总的广州军区司令员。因为他在军队里没什么私人势力，所以他在平衡军队各山头的时候始终是被毛主席当作一个重要的其子来用的，什么地方需要就放到什么地方。解放后更是长期不倒，一直在军队工作。所以说，他是不可能被替代的。

再来看罗荣桓。罗帅因为一直是做政工，所以被现在不太理解共军传统的同志们当作一个多余人员，觉得给他授元帅比较偏高。其实这是不理解共军传统的表现。对于共军里的政治工作，尤其是政治部，罗帅自己说得最好，就一个任务，保证党对军队的绝对领导。从资历和贡献来讲，罗帅是跟着毛主席上的井冈山，属于原始股；红军时期也一直做政治工作；抗战时期，尤其是40年以后，他实际上是山东战略区的最高军政主官；解放战争时期，他作为东野政委的身份就不用说了，仅仅东野的主体力量而言，因为绝大多数都是从山东带过去的，而这些人都是他带过去的。解放战争结束后，他的身份就是总政治部主任，军队政治工作的最高主管。总政治部在三总部里面的地位是无可替代的，也是最高的。在文革初期，肖华做总政治部主任的时候，他在中央文件上的排名就常常在时为总参谋长杨成武之前。所以，像吴法宪、王宗槐这样的政工干部出身的同志，提到罗帅的时候都是毕恭毕敬的。处于这样重要的位置，慢说是他是不可替代的，就是中央的用粟裕取代他，恐怕粟裕也不敢接受。

所以说，从客观现实来看，如果元帅的名额只有十个，那么无论是谁，都是无法取代的，都轮不到粟裕。作为一个粟粉，我真是对此赶到万分的悲哀。

今年把长假取消了，不知道这是谁出的主意，真是坏透了。原来很多人呼吁给清明、端午、中秋这些传统节日放假，本来是为了多放几天假，让大家多休息休息，哪知道结果政策出来的时候成了现在这样，五一长假取消，清明端午和中秋分别放假一天。真是下有要求，上有对策。弄得本来想出去玩一下，去哪儿都觉得时间太短，加上搬家的事情还没搞完，只好去西塘逛了一圈拉倒。不过老古这样的同志们还是很高兴的，五一劳动节终于不再是黄金周了，虽然劳动者们没得到什么好处，很多工厂都没放假，但是不再是刺激内需的消费黄金周了，老古之流的同志们还是很高兴的。

紧接着五一假期的就是五四，今年的规格挺高，胡主席还去了北大，鼓励大家好好学习报效祖国，让大家理性爱国。我不知道我记错了没有，这样高规格的青年节好像已经是很多年没见过了。当然，这也有原因，就是今年的同学们都特别想去逛家乐福，这么做多少也有些防患于未然的意思。即便如此，青年节能见到胡主席，规格也还是很高的，是让人欣慰的。青年们这些年来困扰于毕业就是失业的问题，多少年没这么受人重视过了，所以是很让人欣慰的，这次终于让人知道青年们不光知道考试和找工作，还知道爱国。

到底为什么五四成了青年节，我搞不太清楚。不过，作为文化运动的五四和作为反帝爱国的五四是两回事，这个我还是搞得清楚的。而且，作为反帝爱国运动的五四运动的主体力量虽然是青年，但主题并不是青年，而是爱国。到后来也是社会各阶层都参加了的，并不只是青年。五四新文化运动就更不用说了，青年们虽然也积极参与，但是主导运动方向的并不是青年们，而是他们的老师们，虽然按现在的标准那些老师当时也还是年轻人，但在当时却已经不能算是青年了的。五四新文化运动中最响亮的口号虽然是德先生和赛先生，但无论德先生还是赛先生，本身都不是目的，而是为了救国。用我们的哲学家的话说，就是救亡压倒了启蒙，是很可悲哀的。救国的激情当然也还是源自于爱国的热情。从这个意义上说，五四运动和五四新文化运动也还是有共通之处的。更何况，五四运动本身就是新文化运动的成果之一，正是因为五四运动将新文化运动推到了高潮，所以才成其为五四新文化运动。

去年五四的时候我曾应小宝之约给他们网站写过一个小文章，为新文化运动辩解几句。因为这几年文化保守主义来势凶猛，五四据说是全面反传统全盘西化的，所以是全盘错误的。实际上，这是个误会。如果没有新文化运动，就没有五四运动，正是新文化运动为中国提供了一个现代意义上的国家的意识，才能有反帝爱国这一说。在新文化运动兴起之前，就没听说过这种事情。虽然从传统帝国向现代多民族国家的转化过程迟至北伐才最终完成，但是如果没有新文化运动，也就没有后来的这一切。文化保守主义即使舌灿莲花，我想也不至于否认一个基本的事实，如果中国的现代转型失败，像其它传统帝国那样四分五裂，无论是新儒家还是国学，都是无所附丽的。老话说，皮之不存，毛将焉附，就是这个意思。从这个意义上说，五四的名字应该是爱国节，而不是什么青年节。即使要定为青年节，也应该明确地将五四精神定义为爱国。

当然，后来我们有了自己的国庆节，就是十月一日，但这一天是中华人民共和国成立的纪念日，而不是现代中国的纪念日。中华人民共和国是现代中国的一部分，但并不是全部。现代中国是从1919年开始的，而新中国也就是中华人民共和国是从1949年开始的。CP说的新民主主义革命也只有这样理解才能得到正解，毛主席为什么说1959年的革命是一场由CP领导的新民主主义革命？原因也就在这里。1919年在毛主席的概念里之所以是新民主主义革命与旧民主主义革命的分水岭，也就是因为五四运动是现代中国的起点。而新民主主义革命与旧民主主义革命的共同任务就是救国，旧民主主义救不了国，所以才有了新民主主义革命。1949年所谓的新中国，是指作为一个独立的现代意义上的国家的中国诞生了，而作为社会主义新中国的中国要迟至1954年全国人民代表大会召开才在法理上也在实质上诞生。

从这个意义上说，在今天这样卖国有理爱国有罪的时代里，号称理性清醒的人士们没有搞清楚，爱国实际上就是爱现代中国，就是捍卫从1919年以来形成的现代中国，而这个现代中国正是他们自己所追溯的自由主义祖宗们所诉求的。